人生就是搏

故宫展出"天下第一吻"汉代石雕揭秘汉朝雕塑(图)

发布日期：2015-10-18 浏览：3764次文字分类：雕塑新闻

　故宫展出 10月10日，故宫博物院的90周年院庆时，展出了四川出土的“天下第一吻”汉代石雕，合江、荥经也有类似造型的石刻、雕像进入公众视野。男女相拥亲吻，这个在后世觉得有点不太适合公开谈论的题材见诸汉墓，也不免让人对那个朝代产生更多好奇，想象那个时候的社会生活究竟是怎样的情形。

对专业学者来说，文献资料和出土文物都是研究那段历史必不可少的材料。汉墓中出土的造型各异的陶俑、画像石上的画面，生动、形象、直观，又涵盖了当时社会的方方面面，四川博物院副院长谢志成说，汉代的画像砖就像是当时的连环画。世风民情都在里面了。而陶俑，更像是工匠们将当年的生活具象到一个个泥土坯子上，凝固下来，使其在千年后，让后世之人一窥当时风貌。

取材广泛
汉人的吃喝玩乐都在里面

要说保存汉代的文物的丰富程度，四川博物院的专家们无疑有相当的发言权。谢志成介绍，汉代的地面和出土文物，按材质可以分为两大类：一是石刻类，一是陶俑类。地面文物的汉阙，出土的画像石、石棺、石函，石雕都在石刻这个大的范畴里面。大家熟知的汉代陶俑、陶罐等陶器，都是陶俑类的范畴。“相对来说，陶俑，人物俑和动物俑的数量比其他的房子啊、灶具啊等装饰品要多，所以一般用陶俑来称呼。”

无论是陶俑还是画像石砖，涵盖的内容都涉及了当时社会生活的方方面面。谢志成介绍，“以陶俑为例，从种类上来讲，主要有人物俑和动物俑。人物俑也分的很细，有劳动俑、舞乐俑、庖厨俑、仕女俑，等等。劳动俑主要表现的是当时劳动的人物，比如有手里拿着农具锸。三国时期的庖厨俑前的案子上，摆放有鱼、龟、水饺，还有俑手里的托盘上，精心摆盘了水果和点心样的东西，后人一看便知当时的人吃什么。舞乐俑、抚琴俑和著名的说唱俑的形象，结合画像石上的宴饮图，至少说明，在当时，宴会上的演出，是流行的助兴节目。动物俑不仅有猪、鸡等牲畜，还有马、狗等，我们馆藏的一件文物里面，还有一只狗的陶俑，从其身上纹饰来看，这狗一定是主人家养的。”

故宫展出

　

　而在人物以外，四川和其他地区的汉墓中还出土有不少其他的东西，比如房子、比如灶具，比如水田。在四川博物院和朱成(私立)石刻博物馆，记者都见到了不少陶制的房子、院落、灶具等等。这些泥土色的房屋有独栋的2层小楼，有些上面或是里面还有与房屋连在一起的陶人。有的房屋是两栋相连的小楼，有的是类似碉楼或者角楼的防御建筑，还有粮仓，以及里面有小猪和猪槽的小院子。在朱成(私立)石刻博物馆，朱成指着一座陶制房屋的门口说，门口放着两个盾牌模样的东西，说明这很有可能住着武士，盾牌就是其身份的象征。

房屋、人、动物，加上陶制的灶具、水井，如果有心，或许能用这些东西还原出一个汉代人生活的小院落：院子里养着猪、狗，附近挖着水井，厨房里的灶具上煮着饭，人或站在楼上，或在参加宴会，听琴、看舞。

面带笑容
汉时川人的富足生活

石棺上多样的画像砖、在墓葬里陪葬如此种类繁多的陶俑，既是当时丧葬习俗的体现，也能从侧面反映当时的社

会生活面貌。与全国其他地方相比，四川出土的陶俑又有自己的特点。谢志成说，从目前的情况来看，四川地区的这些汉代文物是最丰富的。四川全境都有出土，而成都平原即川西一带，出土尤多。乐山、雅安荥经莫不如是。

说起四川地区出土陶俑和其他地方的区别，谢志成笑了。采访时四川大学博物馆的副馆长李晓涛也在，谢志成转过去，对着李晓涛笑：“我们常常戏言，从汉俑的表情上看当时人的生活幸福指数。你到我们陈列馆去看看那些藏品，不拘什么身份，那些陶俑都是面带笑容，眉目舒展。”谢志成和李晓涛提到，在其他北方省份，有出土有怒目俑，形制比较规范，但是表情也显得比较严肃。

需要说明的是，从目前考古发掘的情况来看，包括西汉、东汉到后来的三国时期，东汉的墓葬也好，墓里面的东西也好，都是最丰富的。西汉时期的少一些。陈志学介绍，汉代流行“厚葬”，陪葬品多。实行厚葬一方面跟当时的选官制度“察举”有关，孝道能作为选官用人的标准，自然会形人生就是搏种风气。另一方面，就是跟当时发达的社会经济水平有关。“很简单的逻辑，有钱，才能多陪葬一些东西在里面。”

从这些陶俑的丰富类型中，我们可以一窥当时的社会分工。陈志学说，“像执锸俑有一个特点，除了手里拿着锸，腰里还别了一把刀。锸是农具，刀为武器，反映了这个人的双重身份。当时，东汉后期，土地兼并盛行，地主既有佃户，又有家兵。这个执锸俑，可能就是当时地主豪强的部曲。”按照当时东汉人的思想，墓葬里有执锸俑的，墓主人多半都是当时的地主阶层。

同时，四川一直有着深厚的文化，陶俑中有丰富的抚琴俑、说唱俑、舞乐俑，结合当时画像石中的宴饮场景，说明歌舞表演是当时有钱人的平常消遣。说唱俑表现的这类人物，在汉代的文史资料中又被称为“俳优”，是当时上至宫廷贵族，下至平民百姓都喜欢的艺术类型。日常生活中的“歌舞升平”，是当时人生活富足的又一体现。当时的四川，又是经济最发达的地区之一，手工业发达，商业贸易繁盛，在这些随葬品种也可见一斑。

陈志学还说，其实有些时候发现，有些陶俑长得几乎一模一样，只是清晰度有所不同，推测可能是提前做好了模子，这些长得一样的陶俑就是按模子倒出来烧制的。“我们也可以推测这陶俑烧制在当时也是一个产业，有专门的作坊生产的。”

雕塑家解读汉陶俑
栩栩如生拙朴人生就是搏

雕刻艺术家朱成从上世纪90年代开始就在收集汉陶俑、画像石。随着藏品的增多，他把自己收藏的历代石刻、雕像办成了一座石刻艺术博物馆。

在朱成的博物馆里，他先带着记者参观了不同陶俑、陶器和画像石，然后在他临河的工作室，他泡了一壶绿茶，缓缓坐下。谈起自己的藏品，这个雕刻艺术家说：“汉代的陶俑也好，画像石也好，都有一个突出的特点：古拙而质朴。它不追求精确的比例，但是栩栩如生，生动而有感染力。”

俑是明器更是艺术品

俑是中国古代坟墓中陪葬的塑像。“我原来没刻意做一个博物馆，有幸收集到一些汉代普通人的墓葬出土文物，我感受得一种灵魂栖息在母形的建筑里面，需要一个场所保存和展示。”朱成收藏了几百件汉墓出土的陶器，既有形形色色的陶俑，也有住房、粮仓、灶台、井、猪圈等等生活设施。

朱成年近七旬，从事雕塑三十余载。一开始，他只是出于兴趣，时间久了，他渐渐发现，别人避之不及的明器，其实是艺术珍品。“陶俑是汉代工匠的自由表达，几乎不受宗教、模板等条条框框的限制，工匠创作人格化而非神格化，陶俑形象活泼生动，值得细细品味。”

1957年出土于成都市天回山的击鼓说唱陶俑，是四川汉代陶俑的代表作之一，四川博物院展示着它的复制品。说唱艺人头上戴帻，额前配花，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑。四川博物院副院长谢志成评价：“虽然说唱俑的头部和四肢不成比例，但创作的随性，更让俳优形象活泼生动。”

朱成的博物馆里收藏了几个类似的陶俑，他以舞乐俑为例，还原手艺人的独具匠心：“汉代是四川艺术的一个高峰，手艺人紧紧抓住了舞者神情面貌的精彩瞬间予以精心刻画，始终瞄准舞者的曼妙身姿步态予以传神表达，特别是对面部、腰部、袖部的重点塑造，使得一个个舞俑尽管历经二千余年沧桑岁月的风雨洗刷，于今人看来同样受到心灵的感撼和视觉的冲击。”　

为何在全国各地之中，四川出土的汉代遗存最丰富，且艺术水准享有盛名？朱成猜测，当时手艺人门槛不高，人人都可从事这个行业，靠着口口相传和言传身教，可能学两遍就能上手创作。而且四川多山，尽管交通闭塞，但手艺人的想象力反而更加天马行空。

尽管后代的作品更精致，工艺更繁复，但在朱成看来，手艺人缺少原始创造的冲动和对人的关注，原本精雕细琢的艺术品用模具批量化生产，自然难以传神。相比较而言，他更偏爱汉代的遗存，尤其欣赏原始创作的冲击力。二十年前，他曾收了一个来自大山的农民为徒。小伙子白天学习城市雕塑，晚上在家自己凭喜好捏。他随意捏造的东西，和两千年前的汉俑一样，散发出浑然人生就是搏的美感。

“汉陶俑的表情都很从容、快乐、自信，无论是诙谐夸张的说唱俑，还是挥汗如雨的劳动俑，都露出天真欢喜的笑脸。在我的博物馆里面，古人在‘一座房子’里表现得有如此丰富的想象力和传神的塑造功力，令现代的艺术家感到羞愧。”这些从汉代陶俑中得到的启发，朱成将其运用于城市公共艺术的创作之中。

专家解读四川汉陶俑：
吃喝玩乐，应有尽有

汉代厚葬之风盛行，王公贵族如此，黎民百姓也为之效仿。时人事死如事生，把陵墓当作死后的居所。陶俑作为随葬品在这时盛行，营造了一个马驰牛走、鸟飞鱼跃、歌舞升平的热闹盛世。四川的汉代遗存颇为丰富，而且非常贴近生活。四川出土的汉代陶俑有什么显著的特点？陶俑制作工艺经过了怎样的演变？记者就此采访了四川博物院副院长谢志成、四川博物院研究员陈志学，看他们眼中的四川陶俑，有什么巴蜀文化的烙印。

汉代遗存四川最丰
华西都市报记者(下称记者)：汉代遗存在四川省的分布情况如何？

谢志成：四川省内的汉代遗存丰富，在不少市州县均有分布，例如达州渠县、雅安芦山县的汉阙较多，峨眉符溪、雅安芦山县的汉代圆雕较多。曾有学者统计，四川出土的汉代圆雕占到全国绝大多数，数量和形态都最为丰富。陶俑也是如此。

记者：俑是怎么出现的？经过了怎样的发展历程？

谢志成：从社会发展史上看，俑是解放生产力的体现。在夏、商奴隶制人生就是搏，是活人与牲畜殉葬。周代则有了改变。俑从东周墓中出现，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。

俑的材料以木、陶为主，也有瓷、石或金属制品。西汉时陶俑逐渐替代了木俑。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。

记者：汉代陶俑有什么特点？陈志学：西汉陶俑体型偏�。科�，现在馆藏的陶俑大多出自东汉。不同于秦始皇兵马俑偏重军队和车马，汉代的陶俑内容更为丰富，社会各阶层的人物均有体现，既有武士、舞女，也有农夫、市井，往下细还有庖厨俑、哺乳俑、抚琴俑，包含社会生活的方方面面，可以说“吃喝玩乐，应有尽有”。

从制作工艺上看，汉代陶俑中动物俑有釉质，人物俑釉质较少。和五官分明、制作精良的宋代陶俑相较，汉俑面部�：�，做工略显粗糙。

记者：汉代陶俑在中国陶塑艺术、文物研究史上有何地位？

陈志学：汉代陶俑是我国陶塑艺术中的瑰宝，凝聚着众多无名氏工匠的心血，其中既有惊人的想象力、卓越的创造力，也有神奇的技艺，闪烁着智慧的光芒。无论其史料价值和艺术价值，都值得我们珍惜、研究、学习。

汉陶是汉代文明的载体，生动真实地再现了汉代社会的图景。研究汉陶，可以佐证史料，便于我们复原汉代各个阶层的人物形象，了解汉代丧葬、宴饮等社会生活习俗，理解先民的生死观和他们想象中的神仙世界。

巴蜀地域特色鲜明
记者：四川的汉陶俑制作工艺经历了怎样的演变？

陈志学：四川作为陶俑出土比较集中的地区，陶俑制作经历了三个发展阶段。第一阶段是西汉末年至东汉初年，陶俑系捏制，品种、数量少，形体矮小，做工粗糙，多为火温不高的泥质红陶俑；第二阶段，东汉初年至东汉中，陶俑数量增多，形象高大多了，而且出现了很多家禽家畜模型，绝大多数是模制，或模捏结合制作，多泥质灰陶和红褐陶，烧制温度已经很高了；第三阶段，东汉末年至蜀汉，这一时期的陶俑，数量之大，种类之多，形象之高大，制作技术卓绝，表现题材广泛，都是前所未有，达到鼎盛时期，几乎所有的汉陶俑精品都出自这个时期。而且那时陶俑已经商品化，可以自由买卖。

记者：四川出土的汉代陶俑，有什么典型的巴蜀印记？

谢志成：四川出土的汉代陶俑，按形象划分，劳动俑、生活俑、舞乐俑最为丰富，其中说唱俑最负盛名。

四川的汉代陶俑很有说头，在我看来至少有三个特点，其中最为标志性的特点是普遍面带微笑。无论是说唱俑，还是劳动俑，或者是生活俑，都是欢喜的笑脸，几乎没有怒目而视或痛苦的表情。再结合汉砖、画像石上的人物形象，可以推测汉代四川人幸福指数较高，性格乐观，同时社会人生就是搏。

其次，烧陶制俑的技术高。体型偏大的陶俑烧制更困难，四川博物院藏有1.5米高的执锸俑和1米高的陶马，可见当时技术先进。第三，这些陶俑做得那么高大，仍然做得惟妙惟肖、栩栩如生，艺术水准之高令人叹服。

汉代巴蜀先民生活富足
记者：四川博物院馆藏的文物中，哪些汉陶俑妙趣横生？

谢志成：我想介绍两个陶俑。出土于重庆市忠县涂井崖墓的陶庖厨俑，塑造了三国蜀汉时期的庖厨经典。厨师面前的案板上摆着鸡、鸭、鱼、鳖、羊头等食材，有趣的是其中还包含一个饺子，是迄今现存的有实物可见的最早的饺子，我们称之为“天下第一饺”。此外，还有一个系着装饰品的陶狗引人关注，我们推测是只宠物狗。能养宠物，我们据此推断，两千年前的汉代人生活就很安逸。

记者：四川的说唱俑最负盛名，为何四川汉墓中出土大量的说唱俑、舞乐俑？

谢志成：四川地区出土了许多身材粗短、上身赤裸、动作滑稽的说唱俑，汉代画像石宴饮百戏图中经�？梢钥醇庑┍砬榭湔诺谋硌菡吆透栉枭降耐季�，汉代陶楼中也经常有俳优演出的场面，这些汉代遗存都显示当时蜀地俳优说唱表演颇为流行。

汉代音乐舞蹈表演普遍用于上层社会的各种宴饮，不仅是财富和身份的象征，也是必不可少的生活内容。一则因为当时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛，热衷观赏说唱表演，欢歌不歇，华乐流转；二则源于蜀地文化底蕴深厚，宴饮时至兴头，自娱自乐，歌舞翩跹。这也从侧面反映了当时一片太平景象，和人们文化生活的充实。

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